به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، استمرار نزول فرشتگان در شب قدر و ارتباط این رخداد با تقدیر امور، از جمله استدلال‌های قرآنی و روایی در اندیشه شیعه برای اثبات ضرورت وجود حجت زنده الهی در همه دوران‌هاست؛ استدلالی که با تکیه بر آیات سوره قدر و روایات اهل‌بیت(ع)، به تبیین جایگاه امام عصر(عج) در نظام اعتقادی شیعه می‌پردازد.
به گزارش گفتمان ما به نقل از Khabar Online،
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، استمرار نزول فرشتگان در شب قدر و ارتباط این رخداد با تقدیر امور، از جمله استدلال‌های قرآنی و روایی در اندیشه شیعه برای اثبات ضرورت وجود حجت زنده الهی در همه دوران‌هاست؛ استدلالی که با تکیه بر آیات سوره قدر و روایات اهل‌بیت(ع)، به تبیین جایگاه امام عصر(عج) در نظام اعتقادی شیعه می‌پردازد. در منظومه اعتقادی شیعه، باور به حیات امام زمان(عج) از ارکان اساسی اندیشه مهدویت به شمار می‌رود. یکی از مباحثی که در تبیین این باور مورد توجه عالمان و پژوهشگران دینی قرار گرفته، پیوند میان استمرار شب قدر، نزول فرشتگان و ضرورت وجود حجت الهی در هر عصر است. بنابر روایت حوزه، برای بررسی ابعاد این استدلال قرآنی و روایی، با حجت‌الاسلام والمسلمین سیدرضا مؤدب، از پژوهشگران حوزه معارف قرآن و حدیث، در گفت‌وگویی در ادامه می‌آید، شرحی از این دیدگاه و مستندات روایی آن است. چرا برای اثبات حیات امام زمان(عج) به سوره قدر استناد می‌شود؟ بسم‌الله الرحمن الرحیم. سوره مبارکه قدر از جمله سوره‌هایی است که در روایات و تفسیر شیعی، برای تبیین ضرورت وجود امام و حجت الهی در هر عصر مورد استناد قرار گرفته است. در آیه چهارم این سوره می‌خوانیم: «تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ» بر اساس این آیه، فرشتگان و روح در شب قدر، به اذن پروردگار فرود می‌آیند تا مأموریت‌های الهی مربوط به امور مقدر را انجام دهند. در روایات اهل‌بیت(ع)، این آیه با موضوع استمرار شب قدر و عرضه مقدرات الهی بر حجت خدا ارتباط یافته است. بر اساس این روایات، فرشتگان در شب قدر، امور مربوط به سال پیش رو را بر امام هر عصر عرضه می‌کنند؛ اموری که ابعاد گوناگونی از حیات انسان‌ها و دیگر موجودات را در بر می‌گیرد. از این منظر، نزول فرشتگان صرفاً رخدادی مربوط به دوران پیامبر اکرم(ص) نیست، بلکه در هر سال تکرار می‌شود. استمرار این رخداد، یکی از محورهای اصلی استدلال روایی درباره ضرورت وجود حجت زنده الهی در همه دوران‌هاست. استمرار شب قدر در پرتو روایات اهل‌بیت(ع) در منابع روایی شیعه، احادیثی وجود دارد که بر تداوم شب قدر و ضرورت حضور حجت الهی در زمین تأکید می‌کنند. از جمله این روایات، حدیثی است که در کتاب الکافی، جلد نخست، صفحه ۲۵۱، نقل شده است. در این روایت، امام باقر(ع) بر این نکته تأکید می‌کنند که خداوند مقرر کرده است در هر سال، شبی وجود داشته باشد که در آن، تفسیر و بیان امور تا شب قدر سال آینده نازل شود. در ادامه روایت، ضرورت وجود حجت برای اهل زمین از آغاز آفرینش تا پایان دنیا مطرح شده است. مضمون روایت نشان می‌دهد که شب قدر در نگاه اهل‌بیت(ع)، تنها یادآور یک واقعه تاریخی نیست، بلکه رخدادی مستمر در نظام تدبیر الهی است. بر اساس این دیدگاه، همان‌گونه که نزول فرشتگان و ابلاغ امور الهی استمرار دارد، وجود حجتی که این امور به او عرضه شود نیز ضروری است. در بخش دیگری از این روایت، به نقش پیامبران و اوصیای آنان اشاره شده و آمده است که پیامبران پیشین نیز در ارتباط با شب قدر، مأموریت‌هایی دریافت می‌کردند و برای پس از خود وصی تعیین می‌کردند. این مضمون، در چارچوب اعتقادی شیعه، پیوند میان استمرار هدایت الهی و وجود حجت در هر دوره را توضیح می‌دهد. آیا شب قدر تنها به دوران پیامبران اختصاص دارد؟ در ادامه همین بحث، به روایتی از ابوذر اشاره شده است که در آن، از پیامبر اکرم(ص) درباره استمرار شب قدر پرسش می‌شود. پرسش این است که آیا شب قدر تنها در دوران حیات پیامبران و برای نزول وحی بر آنان وجود داشته است یا اینکه پس از رحلت پیامبران نیز تا روز قیامت ادامه خواهد داشت؟ بر اساس نقل یادشده، پیامبر اکرم(ص) بر استمرار شب قدر تا روز قیامت تأکید می‌کنند. این روایت، در کنار احادیث مربوط به نزول فرشتگان و وجود حجت الهی، مبنای دیگری برای استدلال شیعه درباره استمرار حضور حجت در زمین به شمار می‌رود. از استمرار نزول فرشتگان تا ضرورت وجود امام زنده برآیند این آیات و روایات در تفسیر شیعی آن است که شب قدر، رخدادی محدود به صدر اسلام نیست و تا پایان دنیا استمرار دارد. از سوی دیگر، در روایات اهل‌بیت(ع)، نزول فرشتگان در این شب با وجود حجت الهی و عرضه مقدرات بر او پیوند خورده است. بر همین اساس، اگر شب قدر در هر سال تکرار می‌شود و حجت الهی همچنان باید در زمین حضور داشته باشد، نمی‌توان هیچ عصری را از وجود حجت زنده خدا خالی دانست. در اعتقاد شیعه امامیه، این حجت در دوران کنونی، حضرت مهدی(عج) است. البته باید توجه داشت که آیات سوره قدر به‌تنهایی نام امام زمان(عج) یا همه جزئیات این استدلال را بیان نمی‌کنند؛ بلکه نتیجه یادشده از پیوند میان آیات قرآن، روایات اهل‌بیت(ع) و مبانی اعتقادی شیعه درباره استمرار امامت به دست می‌آید. از این منظر، سوره قدر افزون بر بیان عظمت و جایگاه شب قدر، در تفسیر روایی شیعه بستری برای طرح یکی از مباحث مهم مهدویت نیز فراهم می‌کند: اینکه هدایت الهی و حضور حجت خدا، به دوره‌ای خاص محدود نیست و در هر عصر، حجتی زنده برای زمین وجود دارد.
