حجت‌الاسلام والمسلمین حسین طیبی‌فر، جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در آیین اختتامیه کنفرانس بین‌المللی «فقه و حقوق حکمرانی جنگ» که در مجتمع عالی تربیت مجتهد محمدیه برگزار شد، با تبیین مفهوم توحید ربوبی اظهار داشت: خداوند مدبر و مدیر تمام عالم هستی است و حاکمیت حقیقی و تشریع قوانین منحصراً در ید قدرت اوست.
به گزارش گفتمان ما به نقل از ILNA،
حجت‌الاسلام والمسلمین حسین طیبی‌فر، جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در آیین اختتامیه کنفرانس بین‌المللی «فقه و حقوق حکمرانی جنگ» که در مجتمع عالی تربیت مجتهد محمدیه برگزار شد، با تبیین مفهوم توحید ربوبی اظهار داشت: خداوند مدبر و مدیر تمام عالم هستی است و حاکمیت حقیقی و تشریع قوانین منحصراً در ید قدرت اوست. وی افزود که گردن نهادن به حاکمیت پروردگار با مطامع فرعون‌ها، زراندوزان، مستکبران و قدرت‌طلبانی که در پی اسارت انسان‌ها هستند، همخوانی ندارد.
طیبی‌فر با اشاره به ریشه‌های نزاع تاریخی مستکبران با انبیا گفت: جوهره اصلی تقابل میان جریان حق و باطل، نزاع بر سر توحید ربوبی و پذیرش حاکمیت تشریعی خداوند بوده است. وی خاطرنشان ساخت که مأموریت انبیاء و اولیا دریافت احکام وحیانی، ابلاغ دقیق و زمینه‌سازی برای پیاده‌سازی آن‌ها در متن جامعه است؛ از این‌رو حاکمیت دینی بر مدار خواسته‌های شخصی استوار نبوده، بلکه در راستای اجرای فرامین خداوند پایه‌گذاری شده است.
جانشین نماینده ولی‌فقیه در سپاه با تشریح ارکان نظام‌های حکمرانی بیان کرد: هر ساختار سیاسی بر سه رکن اصلی استوار است: ۱. رهبری که مسئولیت هدایت جامعه را بر دوش دارد، ۲. قانون و منشور اداره جامعه که چارچوب حرکت را معین می‌سازد، و ۳. مردم که با حضور، بصیرت و پشتیبانی عینی، زمینه تحقق قانون و برنامه‌ها را رقم می‌زنند. وی یادآور شد که در الگوی مردم‌سالاری دینی، حضور توده‌های مردم مؤلفه‌ای حیاتی جهت استقرار حاکمیت الهی است.
طیبی‌فر با استناد به آیات ۴۳ و ۴۴ سوره «حاقه» تأکید کرد که اصالت تام با کلام و حکم خداوند است و حتی پیامبر اکرم (ص) نیز حق انتساب کلامی از پیش خود به خداوند را ندارد. وی با یادآوری دیدگاه‌های توحیدی رهبر شهید انقلاب اسلامی افزود که در حاکمیت دینی، ملاک تبعیت، فرمانبری از حدود و احکام الهی است نه خواسته‌های متغیر اشخاص.
وی با استشهاد به آیه ۳۶ سوره «نحل» گفت: مأموریت همه سفیران الهی بر دو اصل «دعوت به عبودیت خداوند» و «اجتناب از طواغیت» استوار بوده است. طیبی‌فر تصریح کرد که هرگاه کیان دیانت و تمامیت جامعه توحیدی مورد تعرض قرار گیرد، حاکم اسلامی موظف به مدیریت دفاع و صیانت از مقدرات جامعه است، هرچند ورود به ساحت جنگ مقید به قواعد شرعی است.
حجت‌الاسلام طیبی‌فر با اشاره به آیه ۲۵ سوره «حدید» و عبارت «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» گفت: قیام برای عدالت رسالت مستقیم آحاد مردم است. وی شکل‌گیری نهضت حضرت امام خمینی (ره) از سال ۴۲ و پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۵۷ را تبلور عینی این آموزه قرآنی دانست که با پیوند عمیق رهبری و مجاهدت توده‌های ملت، آرمان تشکیل حکومت اسلامی به ثمر نشست.
طیبی‌فر با بازخوانی نگرش امام خمینی (ره) نسبت به فقه جواهری اظهار داشت: اصرار معمار کبیر انقلاب بر تمسک به فقه جواهری، برخاسته از ظرفیت‌های حکومتی و ابعاد مدیریتی این الگو برای اداره جامعه است. وی به دیدگاه صاحب جواهر اشاره کرد که منکر ولایت‌فقیه را فردی بی‌بهره از طعم واقعی فقه معرفی می‌کند.
جانشین نماینده ولی‌فقیه در سپاه با قرائت آیه ۶۰ سوره «انفال» ارتقای توان دفاعی را یک واجب شرعی برشمرد و تأکید کرد که امت اسلامی موظف است تمام سازوبرگ دفاعی را متناسب با سطح تهدیدات روز تدارک ببیند. وی با استناد به آیه ۱۴۶ سوره «آل‌عمران» مقاومت و عدم استکانت را سیره همیشگی مجاهدان دانست و افزود که هرگاه ارکان سه‌گانه «رهبری»، «قانون الهی» و «استقامت آگاهانه مردم» در کنار هم قرار گیرند، جامعه اسلامی شکست‌ناپذیر می‌شود.
طیبی‌فر با اشاره به ابعاد گسترده جنگ تحمیلی اخیر علیه جمهوری اسلامی ایران تصریح کرد: حجم تسلیحات و فناوری‌های رزمی به‌کاررفته بسیار سنگین بود، اما ایستادگی و تاب‌آوری مردم غیور ایران نقشه دشمن را خنثی کرد. وی خاطرنشان ساخت که راهبردهایی نظیر «تسلیم کامل ایران»، «تغییر ساختار نظام»، «مهار دائمی توانمندی صلح‌آمیز هسته‌ای»، «قطع ارتباط با جبهه مقاومت»، «انهدام زرادخانه‌های موشکی»، «فلج کردن نیروی هوایی و دریایی» و «نابودسازی خطوط تولید پهپاد» با غوغاگری رسانه‌ای تکرار می‌شد؛ اما پایداری جبهه انقلاب این مقاصد را بی‌اثر ساخت و متجاوزان را ناچار به تمرکز بر موضوعاتی چون امنیت آبراه‌ها و تضمین باز بودن تنگه هرمز کرد. وی پایداری ملت را ریشه در باور عمیق به حاکمیت الهی و اندیشه ولایی دانست و افزود که ایستادگی مردم در شهرهایی نظیر قم و تهران در زیر آتش بمباران‌ها، محصول پیوند وثیق مردم با نظام ولایی است.
